第423章 自古以来
確实，天竺人似乎很吃这套。
低种姓的人把日记人当救世主，高种姓的人虽然不满，但敢怒不敢言。而那些中间派，在现实利益面前，也渐渐倒向日记人。
“委座，最新统计。”陈布x兴奋地报告，“我们控制区人口已经达到五千万，军队一百万，工厂三百家，学校两千所……照这个速度，三年內，我们就能控制整个东天竺。”
“很好。”日记人站在总督府的阳台上，望著迪斯布尔的街道。
街上，天竺人在士兵的监视下行走，但没有人反抗，没有人抗议。他们习惯了，麻木了。
“布雷，你说，歷史会怎么评价我？”他忽然问。
陈布雷想了想：“雄才大略，虽然经歷挫折，但终成伟业。在天竺建立新国，开疆拓土，功在千秋。”
“功在千秋？”日记人笑了，那是一种复杂的笑，“也许吧。但我知道，在大夏人眼里，我是叛徒。在不列顛人眼里，我是军阀。在天竺人眼里，我是神棍。在歷史眼里……”
他没有说下去。
歷史是胜利者书写的。
只要他贏了，控制了天竺，建立了国家，那他就是开国元勛，是民族英雄。至於手段，不重要。
“报告！”一个参谋匆匆跑来，“前线急电！我军在英帕尔以东与倭寇遭遇，初战告捷，击毙倭寇五百余人！”
“好！”日记人大喜，“通电全国，不，通电全世界！天竺东北联盟军首战告捷，重创倭寇！我们要让全世界知道，天竺人，也能打胜仗！”
消息传出，举世震惊。谁都没想到，日记人那支“乌合之眾”，居然真的能打败倭寇。
伦敦鬆了一口气，加大援助。
华盛顿开始重新评估日记人的价值。
莫斯科依然冷漠，但派了军事观察员。
东京暴跳如雷，命令南方军不惜一切代价，消灭日记人部队。
而天竺內部，反应更加微妙。
肝帝沉默。他不得不承认，日记人虽然手段卑劣，但確实取得了不列顛几十年都没取得的胜利——在正面战场击败倭寇。
不列顛控制区的天竺人，开始偷偷收听“天竺东北联盟”的广播，开始传阅“卡尔基神跡”的小册子。有些人，甚至偷偷越过边境，投奔日记人。
“委座，我们的广播收听率，在不列顛控制区达到30%。”戴笠报告，“每天都有数百人偷渡过来。照这个趋势，不列顛在天竺的统治，撑不过今年。”
“很好。”日记人很满意。他要的就是这个效果。用军事胜利树立威望，用宗教控制思想，用利益收买人心。三管齐下，不列顛怎么跟他斗？
“不过，有一个问题。”戴笠犹豫了一下，“倭寇虽然初战失利，但主力尚在。他们正在调集更多部队，准备大举进攻。我们……可能守不住。”
“守不住也要守。”日记人眼中闪过冷光，“这一仗，必须贏。贏了，我们就是天竺的救世主，不列顛就不得不把整个天竺交给我们。输了……我们就回大夏当流亡政府的机会都没了。”
“那……”
“告诉杜x明，不惜一切代价，守住英帕尔。兵力不够，从天竺人里强征。弹药不够，向不列顛要。就是用人命填，也要把倭寇挡在边境之外！”
“是！”
命令传达下去。天竺东北联盟开始了总动员。所有18到45岁的男子，全部登记，准备入伍。工厂24小时开工，生產军火。农民被强征粮食，商人被强徵税款……
血腥的战爭机器，全力开动。
而在迪斯布尔，日记人继续他的“抽象统治”。
他让人编写了《卡尔基圣训》，內容是“神”对信徒的教导。其实大部分是他自己的话，加上一些宗教包装。
“信我者，得永生。”
“侍奉我者，来世富贵。”
“背叛我者，永墮地狱。”
很粗糙，很直白，但天竺人信。因为他们几千年来，听的都是这种东西。
日记人还推出了“赎罪券”——不，他叫“虔诚券”。
信徒捐款，就能获得“卡尔基的祝福”，来世能投好胎。短短一个月，就募集了相当於一百万英镑的財富。
“委座，这钱……”陈布雷看著帐本，手在发抖。
“用在刀刃上。”日记人说，“一部分买装备，一部分发军餉，一部分……存在瑞士银行。万一，我是说万一，我们失败了，这些钱就是我们东山再起的资本。”
“是。”陈布雷懂了。委座永远有两手准备。贏了，统治天竺。输了，捲款跑路。怎么都不亏。
而倭寇南方军主力已经抵达英帕尔前线。
兵力对比：倭寇十万，天竺东北联盟军二十万。但倭寇是百战精锐，联盟军大多是刚徵召的新兵。
大战一触即发。
而在德里，肝帝终於做出了决定。
“老师，您真的要见日记人？”弟子不敢相信。
“是的。”肝帝平静地说，“这个人虽然可恶，但他確实在抵抗侵略者。而且，他手里有兵。如果我们能和他达成某种协议……”
“他会答应吗？”
“他会答应的。”肝帝眼中闪著智慧的光，“因为他需要道义，需要天竺人民的支持。而我能给他这些。”
“可是，不列顛那边……”
“不列顛？”肝帝笑了，“他们自身难保。而且，日记人比不列顛更危险。如果我们不和日记人谈，等不列顛走了，日记人会用刺刀和神棍统治整个天竺。到那时，天竺就真的完了。”
弟子沉默了。是啊，前有狼，后有虎。天竺的命运，何其艰难。
“安排吧。”肝帝说，“我要亲自去迪斯布尔，见见这位『卡尔基陛下』。”
消息传出，举世譁然。圣雄肝帝，天竺独立运动的精神领袖，要去见那个军阀，那个神棍？
不列震怒，但无能为力。
华盛顿困惑，但保持观望。
莫斯科冷笑，继续看戏。
东京紧张，加快进攻。
而在迪斯布尔，日记人笑了。
“肝帝终於坐不住了。好，很好。告诉他，我隨时欢迎。但见面地点，必须在迪斯布尔，在我的地盘。”
“是。”
一周后，肝帝的车队驶入迪斯布尔。
这座曾经的不起眼小城，如今已经大变样。街道乾净，士兵巡逻，到处是“卡尔基神庙”和圣像。
天竺人看到肝帝，有的跪拜，有的迴避，有的冷漠。
肝帝心中一沉。日记人的统治，比他想像的更牢固，更深入。
总督府会客厅，两人终於见面。
一个乾瘦，披著白布，手持纺车。
一个肥胖，穿著军装，胸掛勋章。
一个代表精神，代表道义。
一个代表武力，代表现实。
“肝帝先生，久仰。”日记人先开口。
“委员长阁下，幸会。”肝帝很平静。
“请坐。”
两人坐下。侍者上茶，然后退出。会客厅里，只剩下他们两人。
“肝帝先生此来，有何指教？”日记人问。
“指教不敢。”肝帝说，“我只是想和您谈谈，天竺的未来。”
“天竺的未来？”日记人笑了，“天竺的未来，当然是由天竺人民决定。而我，愿意领导他们，走向富强。”
“领导？”肝帝看著他，“用刺刀？用神棍？用谎言？”
“用什么不重要，重要的是结果。”日记人不为所动，“肝帝先，用枪桿子生，您用非暴力，爭取了几十年，不列顛走了吗？
天竺独立了吗？没有。而我，用宗教，短短几个月，就控制了大片土地，建立了国家，击败了倭寇。您说，哪种方法更有效？”
肝帝沉默。他不得不承认，日记人说的是事实。道义在强权面前，往往苍白无力。
“但您的方法，会毁了天竺。”最终，肝帝说，“您用恐惧统治，用谎言洗脑。这样的天竺，即使独立了，也不是真正的天竺。”
“那什么才是真正的天竺？”日记人反问，“被不列顛殖民的天竺？被种姓制度撕裂的天竺？被贫穷和愚昧笼罩的天竺？
肝帝先生，您太理想主义了。现实是，天竺需要强人，需要铁腕，需要能带他们吃饱饭、打胜仗的人。而我，就是那个人。”
“您这是在製造新的奴役。”
“不，我是在创造新的秩序。”日记人站起身，走到窗前，“肝帝先生，您看外面。那些天竺人，他们在我的统治下，有饭吃，有衣穿，有工作，有希望。这在以前，可能吗？不列顛统治时，他们有什么？飢饿，疾病，死亡。”
他转身，看著肝帝：“您说我的方法是奴役，但不列顛的方法是什么？是更文明的奴役？肝帝先生，別自欺欺人了。
这个世界，从来都是强者的世界。弱者，要么被奴役，要么被消灭。我至少给了他们一条活路。”
肝帝闭上眼睛。他无法反驳。日记人说的，虽然残酷，但真实。
“那您想要什么？”最终，肝帝问。
“我想要天竺。”日记人直言不讳，“完整的，统一的，强大的天竺。而您，可以帮我。”
“怎么帮？”
“公开支持我。”日记人说，“宣布，我是天竺的合法统治者，是带领天竺走向独立的唯一希望。
那样，不列顛就不得不把天竺交给我。而您，將是国父，是精神领袖。我们一个管现实，一个管道义，完美。”
“如果我不答应呢？”
“那您就继续您的非暴力。”日记人微笑，“但不列顛很快会走，倭寇可能打进来，天竺会陷入混乱。到那时，谁能拯救天竺？您？还是我？”
肝帝沉默了。这是一个魔鬼的交易。答应，等於出卖灵魂。不答应，可能葬送天竺。
“我需要时间考虑。”
“可以，但时间不多。”日记人说，“倭寇在进攻，不列顛在撤退。天竺的命运，就在这几天决定。您，要儘快给我答案。”
会谈结束。肝帝走了，带著沉重。
而日记人，站在阳台上，望著肝帝远去的车队，嘴角浮现笑容。
“委座，他会答应吗？”陈布雷问。
“他会答应的。”日记人很自信，“因为他没有选择。在天竺，现在只有两个人有资格谈未来——他和我。不列顛已经出局了。而和我合作，他至少能保住道义领袖的地位。不合作，他什么都不是。”
“可是，他如果真的公开支持我们，不列顛会不会翻脸？”
“他们敢吗？”日记人冷笑，“没有我，倭寇三个月就能打到德里。不列顛现在，是求著我，不是我要著他们。他们翻脸？好啊，我马上和倭寇和谈，一起打不列顛。你看伦敦怕不怕？”
陈布雷服了。委座这套纵横捭闔，虽然无耻，但確实高明。把不列顛、倭寇、肝帝，全都玩弄於股掌之间。
“那我们现在……”
“等。”日记人说，“等肝帝的答覆，等前线的战报，等不列顛的让步。但在这之前，我们还有一件事要做。”
“什么？”
日记人走到书桌前，拿起笔：“给大夏发报。”
“大夏？”陈布雷愣了，“我们还联繫他们干什么？”
“当然要联繫。”日记人开始写电报，“告诉他们，我在天竺一切顺利，已经站稳脚跟，还和不列顛达成了协议。请他们……继续支持。”
“他们会支持吗？”
“会！”日记人边写边说，“而且，我越成功，就越证明他们的『海外垦殖计划』是对的。这对他们来说，是政绩，是面子。”
电报很快写好。內容很谦卑，很感恩，表示永远不会忘记祖国，永远心繫大夏。但字里行间，透著得意，透著野心。
“发出去。”日记人將电报递给陈布雷，“让大夏知道，我光头，还没完。不仅没完，还要在天竺，开创一番新天地！”
“是！”
电报发出去了。
北平，西山战略研究室。
沈舟站在一张特製的巨幅亚洲地图前，手指从青藏高原缓缓滑下，顺著喜马拉雅山南麓的弧线，最终停留在天竺次大陆。
地图上用不同顏色標註著各个歷史时期的疆域，而在天竺东北部，一片醒目的红色区域上標註著天竺东北联盟。
“沈主任，天竺急电。”秘书推门进来，递上电报。
沈舟接过，快速扫了一眼。电报是日记人发来的，语气谦卑中透著得意，匯报了与不列顛达成协议、初战击退倭寇、肝帝前来会谈等“成绩”。
“我们的日记人，在天竺混得风生水起啊。”沈舟將电报放在桌上，嘴角泛起一丝意味深长的笑。
站在旁边的横刀抽了口烟：“这个光头，打仗不行，搞政治不行，但搞神棍统治、搞纵横捭闔，倒是有一套。
现在他在天竺控制了五千万人口，一百万军队，还得到了不列顛的承认。照这个趋势，他真可能在天竺打出一片天地。”
“一片天地？”沈舟摇头，“您太高看他了。天竺这潭水，比大夏深得多。几亿人口，几百个民族，几十种语言，根深蒂固的种姓制度，加上不列顛的残余势力、肝帝的民族主义、倭寇的军事威胁……他能在东北部站稳脚跟，已经是极限了。”
“那你的意思是……”
“我的意思是，”沈舟走到书架前，抽出一本厚重的线装书，“天竺的问题，最终还是要由大夏来解决。而解决的方式，不是军事征服，是……自古以来。”
“自古以来？”横刀皱眉，“沈舟，我们虽然收復了藏南，但天竺毕竟是一个独立文明，说『自古以来』，会不会太牵强？”
“不牵强。”沈舟翻开书，那是一本明代的《西域番禺志》，“您看这段记载：『天竺，古称身毒，汉武帝时张騫通西域，始知其国。
唐时，玄奘法师西行取经，著《大唐西域记》，详述其地理风俗。明成祖时，郑和七下西洋，屡至其地，立碑纪事……』”
他放下书，走到墙边的另一排书架，取下一卷泛黄的画卷展开。
那是一幅明代绘製的《坤舆万国全图》，在天竺的位置，用楷体小字標註著“西洋榜葛剌等处宣慰司”。
“宣慰司？”横刀凑近细看。
“对，明代在东南亚、南亚设立的半自治行政机构。”沈舟解释，“郑和下西洋时，在天竺的东西海岸建立了多个贸易点和军事据点。
虽然明代没有对天竺实行直接统治，但通过朝贡体系和贸易网络，天竺的许多土邦都承认大明的宗主权。这在当时，就是一种形式的『自古以来』。”
他走到另一面墙前，那里掛著更早的地图——唐代的《西域图》、元代的《经世大典》附图。
“再看唐代，”沈舟指著地图上的一条线，“这是玄奘西行的路线。他经过的迦湿弥罗（今克什米尔）、那烂陀（今比哈尔邦）等地，都曾是大唐的势力范围。
虽然唐军没有直接占领，但通过文化和贸易影响，这些地区深受汉文化薰陶。出土的唐代钱幣、瓷器、丝绸，就是证明。”
横刀若有所思：“你是说，从歷史文化的角度，大夏对天竺有影响力？”
“不止是影响力。”沈舟走到一张特製的歷史地图前，那上面用不同顏色的箭头標註著歷代中原王朝与天竺的交流，
“从汉武帝派张騫通西域，到唐代玄奘取经，到宋代海上丝绸之路，到元代蒙古西征，到明代郑和下西洋……两千年来，大夏与天竺的交流从未中断。”
他顿了顿，加重语气：“更重要的是，在文化上，天竺的佛教传入大夏，与大夏的儒道思想融合，形成了独特的汉传佛教。
而大夏的造纸术、印刷术、火药、指南针，也通过天竺传到西方。这种双向的文化交流，让两个文明早就血脉相连。”
“但这些都只是文化交流，不是领土依据。”横刀指出。
“所以我们需要更直接的证据。”沈舟走到房间角落的一个保险柜前，输入密码，打开柜门。
里面不是文件，而是一卷卷帛书、竹简，以及一些青铜器和陶器的碎片。
“这是……”横刀惊讶。
“考古发现。”沈舟小心翼翼地取出一卷帛书，在桌上缓缓展开。
帛书已经泛黄，但上面的篆字依然清晰可辨：“建元三年，汉使张騫至身毒，其王献象牙、犀角、香料。武帝悦，赐金印紫綬，封为『汉西域都护府辖身毒宣慰使』。”
“这是汉武帝时期的官方文书？”横刀震惊。
“复製品。”沈舟说，“原件在故宫博物院。但足够证明，早在公元前2世纪，汉朝就已经与天竺建立了正式的官方关係，並授予了封號。”
他又取出一枚青铜印，印纽是一只蹲坐的狮子，印面刻著篆文“汉授身毒王印”。
“这枚印，是五十年前英国考古学家在天竺比哈尔邦发现的，当时被当作普通文物运回大英博物馆。
三年前，我们的文物专家在整理流散海外的文物目录时，发现了它。经过考证，这是东汉时期授予某个天竺土邦王的金印。”
横刀拿起金印，手感沉重，篆文古朴。
“还有这个。”沈舟取出一块陶片，上面有模糊的图案，能辨认出是一个穿著汉服的人像，旁边有残缺的文字：“大唐……使……那烂陀……”
“这是玄奘时代的？”
“应该是。那烂陀寺是古代天竺最大的佛教学院，玄奘曾在那里学习五年。这块陶片，可能是当地工匠为纪念玄奘烧制的。”
沈舟將这些文物一一展示：宋代的瓷器碎片，上面有阿拉伯文和梵文並存的铭文；
元代的铜钱，正面是汉文“大元通宝”，背面是梵文音译；
明代的石碑拓片，记载著郑和在天竺立碑的经过……
“这些文物，散落在天竺各地，被英国殖民者掠夺，或者埋没在尘土中。”沈舟说，“但如果系统挖掘、整理、研究，就能拼凑出一幅完整的图景——两千年来，大夏与天竺，从来不是两个孤立的文明，而是持续交流、互相影响的命运共同体。”
横刀沉默了。他点起一支烟，深深吸了一口。
“沈舟，我明白你的意思。你想从歷史文化的角度，建立大夏对天竺的『自古以来』论述。但问题是，现在控制天竺东北部的，是光头。如果我们提出领土要求，等於给他递刀子——他可以宣称自己是在『保卫天竺』。”
“所以我们的策略要变。”沈舟走到地图前，“不是提领土要求，是提……特殊关係。”
“特殊关係？”
“对。”沈舟解释，“我们可以公开宣称，大夏尊重天竺的领土完整和民族自决。但基於两千年的歷史文化联繫，大夏对天竺有著特殊的责任和感情。我们愿意帮助天竺发展经济，改善民生，抵御外侮……就像兄长帮助弟弟。”
“那光头那边……”
“他是大夏人，虽然流亡海外，但血脉和文化上依然是大夏的一部分。”沈舟眼中闪过精光，“我们可以承认他在天竺东北部的实际控制，甚至提供一定支持。但同时，我们要渗透——通过文化、教育、经济手段，让那片土地的人民，重新认同大夏。”
低种姓的人把日记人当救世主，高种姓的人虽然不满，但敢怒不敢言。而那些中间派，在现实利益面前，也渐渐倒向日记人。
“委座，最新统计。”陈布x兴奋地报告，“我们控制区人口已经达到五千万，军队一百万，工厂三百家，学校两千所……照这个速度，三年內，我们就能控制整个东天竺。”
“很好。”日记人站在总督府的阳台上，望著迪斯布尔的街道。
街上，天竺人在士兵的监视下行走，但没有人反抗，没有人抗议。他们习惯了，麻木了。
“布雷，你说，歷史会怎么评价我？”他忽然问。
陈布雷想了想：“雄才大略，虽然经歷挫折，但终成伟业。在天竺建立新国，开疆拓土，功在千秋。”
“功在千秋？”日记人笑了，那是一种复杂的笑，“也许吧。但我知道，在大夏人眼里，我是叛徒。在不列顛人眼里，我是军阀。在天竺人眼里，我是神棍。在歷史眼里……”
他没有说下去。
歷史是胜利者书写的。
只要他贏了，控制了天竺，建立了国家，那他就是开国元勛，是民族英雄。至於手段，不重要。
“报告！”一个参谋匆匆跑来，“前线急电！我军在英帕尔以东与倭寇遭遇，初战告捷，击毙倭寇五百余人！”
“好！”日记人大喜，“通电全国，不，通电全世界！天竺东北联盟军首战告捷，重创倭寇！我们要让全世界知道，天竺人，也能打胜仗！”
消息传出，举世震惊。谁都没想到，日记人那支“乌合之眾”，居然真的能打败倭寇。
伦敦鬆了一口气，加大援助。
华盛顿开始重新评估日记人的价值。
莫斯科依然冷漠，但派了军事观察员。
东京暴跳如雷，命令南方军不惜一切代价，消灭日记人部队。
而天竺內部，反应更加微妙。
肝帝沉默。他不得不承认，日记人虽然手段卑劣，但確实取得了不列顛几十年都没取得的胜利——在正面战场击败倭寇。
不列顛控制区的天竺人，开始偷偷收听“天竺东北联盟”的广播，开始传阅“卡尔基神跡”的小册子。有些人，甚至偷偷越过边境，投奔日记人。
“委座，我们的广播收听率，在不列顛控制区达到30%。”戴笠报告，“每天都有数百人偷渡过来。照这个趋势，不列顛在天竺的统治，撑不过今年。”
“很好。”日记人很满意。他要的就是这个效果。用军事胜利树立威望，用宗教控制思想，用利益收买人心。三管齐下，不列顛怎么跟他斗？
“不过，有一个问题。”戴笠犹豫了一下，“倭寇虽然初战失利，但主力尚在。他们正在调集更多部队，准备大举进攻。我们……可能守不住。”
“守不住也要守。”日记人眼中闪过冷光，“这一仗，必须贏。贏了，我们就是天竺的救世主，不列顛就不得不把整个天竺交给我们。输了……我们就回大夏当流亡政府的机会都没了。”
“那……”
“告诉杜x明，不惜一切代价，守住英帕尔。兵力不够，从天竺人里强征。弹药不够，向不列顛要。就是用人命填，也要把倭寇挡在边境之外！”
“是！”
命令传达下去。天竺东北联盟开始了总动员。所有18到45岁的男子，全部登记，准备入伍。工厂24小时开工，生產军火。农民被强征粮食，商人被强徵税款……
血腥的战爭机器，全力开动。
而在迪斯布尔，日记人继续他的“抽象统治”。
他让人编写了《卡尔基圣训》，內容是“神”对信徒的教导。其实大部分是他自己的话，加上一些宗教包装。
“信我者，得永生。”
“侍奉我者，来世富贵。”
“背叛我者，永墮地狱。”
很粗糙，很直白，但天竺人信。因为他们几千年来，听的都是这种东西。
日记人还推出了“赎罪券”——不，他叫“虔诚券”。
信徒捐款，就能获得“卡尔基的祝福”，来世能投好胎。短短一个月，就募集了相当於一百万英镑的財富。
“委座，这钱……”陈布雷看著帐本，手在发抖。
“用在刀刃上。”日记人说，“一部分买装备，一部分发军餉，一部分……存在瑞士银行。万一，我是说万一，我们失败了，这些钱就是我们东山再起的资本。”
“是。”陈布雷懂了。委座永远有两手准备。贏了，统治天竺。输了，捲款跑路。怎么都不亏。
而倭寇南方军主力已经抵达英帕尔前线。
兵力对比：倭寇十万，天竺东北联盟军二十万。但倭寇是百战精锐，联盟军大多是刚徵召的新兵。
大战一触即发。
而在德里，肝帝终於做出了决定。
“老师，您真的要见日记人？”弟子不敢相信。
“是的。”肝帝平静地说，“这个人虽然可恶，但他確实在抵抗侵略者。而且，他手里有兵。如果我们能和他达成某种协议……”
“他会答应吗？”
“他会答应的。”肝帝眼中闪著智慧的光，“因为他需要道义，需要天竺人民的支持。而我能给他这些。”
“可是，不列顛那边……”
“不列顛？”肝帝笑了，“他们自身难保。而且，日记人比不列顛更危险。如果我们不和日记人谈，等不列顛走了，日记人会用刺刀和神棍统治整个天竺。到那时，天竺就真的完了。”
弟子沉默了。是啊，前有狼，后有虎。天竺的命运，何其艰难。
“安排吧。”肝帝说，“我要亲自去迪斯布尔，见见这位『卡尔基陛下』。”
消息传出，举世譁然。圣雄肝帝，天竺独立运动的精神领袖，要去见那个军阀，那个神棍？
不列震怒，但无能为力。
华盛顿困惑，但保持观望。
莫斯科冷笑，继续看戏。
东京紧张，加快进攻。
而在迪斯布尔，日记人笑了。
“肝帝终於坐不住了。好，很好。告诉他，我隨时欢迎。但见面地点，必须在迪斯布尔，在我的地盘。”
“是。”
一周后，肝帝的车队驶入迪斯布尔。
这座曾经的不起眼小城，如今已经大变样。街道乾净，士兵巡逻，到处是“卡尔基神庙”和圣像。
天竺人看到肝帝，有的跪拜，有的迴避，有的冷漠。
肝帝心中一沉。日记人的统治，比他想像的更牢固，更深入。
总督府会客厅，两人终於见面。
一个乾瘦，披著白布，手持纺车。
一个肥胖，穿著军装，胸掛勋章。
一个代表精神，代表道义。
一个代表武力，代表现实。
“肝帝先生，久仰。”日记人先开口。
“委员长阁下，幸会。”肝帝很平静。
“请坐。”
两人坐下。侍者上茶，然后退出。会客厅里，只剩下他们两人。
“肝帝先生此来，有何指教？”日记人问。
“指教不敢。”肝帝说，“我只是想和您谈谈，天竺的未来。”
“天竺的未来？”日记人笑了，“天竺的未来，当然是由天竺人民决定。而我，愿意领导他们，走向富强。”
“领导？”肝帝看著他，“用刺刀？用神棍？用谎言？”
“用什么不重要，重要的是结果。”日记人不为所动，“肝帝先，用枪桿子生，您用非暴力，爭取了几十年，不列顛走了吗？
天竺独立了吗？没有。而我，用宗教，短短几个月，就控制了大片土地，建立了国家，击败了倭寇。您说，哪种方法更有效？”
肝帝沉默。他不得不承认，日记人说的是事实。道义在强权面前，往往苍白无力。
“但您的方法，会毁了天竺。”最终，肝帝说，“您用恐惧统治，用谎言洗脑。这样的天竺，即使独立了，也不是真正的天竺。”
“那什么才是真正的天竺？”日记人反问，“被不列顛殖民的天竺？被种姓制度撕裂的天竺？被贫穷和愚昧笼罩的天竺？
肝帝先生，您太理想主义了。现实是，天竺需要强人，需要铁腕，需要能带他们吃饱饭、打胜仗的人。而我，就是那个人。”
“您这是在製造新的奴役。”
“不，我是在创造新的秩序。”日记人站起身，走到窗前，“肝帝先生，您看外面。那些天竺人，他们在我的统治下，有饭吃，有衣穿，有工作，有希望。这在以前，可能吗？不列顛统治时，他们有什么？飢饿，疾病，死亡。”
他转身，看著肝帝：“您说我的方法是奴役，但不列顛的方法是什么？是更文明的奴役？肝帝先生，別自欺欺人了。
这个世界，从来都是强者的世界。弱者，要么被奴役，要么被消灭。我至少给了他们一条活路。”
肝帝闭上眼睛。他无法反驳。日记人说的，虽然残酷，但真实。
“那您想要什么？”最终，肝帝问。
“我想要天竺。”日记人直言不讳，“完整的，统一的，强大的天竺。而您，可以帮我。”
“怎么帮？”
“公开支持我。”日记人说，“宣布，我是天竺的合法统治者，是带领天竺走向独立的唯一希望。
那样，不列顛就不得不把天竺交给我。而您，將是国父，是精神领袖。我们一个管现实，一个管道义，完美。”
“如果我不答应呢？”
“那您就继续您的非暴力。”日记人微笑，“但不列顛很快会走，倭寇可能打进来，天竺会陷入混乱。到那时，谁能拯救天竺？您？还是我？”
肝帝沉默了。这是一个魔鬼的交易。答应，等於出卖灵魂。不答应，可能葬送天竺。
“我需要时间考虑。”
“可以，但时间不多。”日记人说，“倭寇在进攻，不列顛在撤退。天竺的命运，就在这几天决定。您，要儘快给我答案。”
会谈结束。肝帝走了，带著沉重。
而日记人，站在阳台上，望著肝帝远去的车队，嘴角浮现笑容。
“委座，他会答应吗？”陈布雷问。
“他会答应的。”日记人很自信，“因为他没有选择。在天竺，现在只有两个人有资格谈未来——他和我。不列顛已经出局了。而和我合作，他至少能保住道义领袖的地位。不合作，他什么都不是。”
“可是，他如果真的公开支持我们，不列顛会不会翻脸？”
“他们敢吗？”日记人冷笑，“没有我，倭寇三个月就能打到德里。不列顛现在，是求著我，不是我要著他们。他们翻脸？好啊，我马上和倭寇和谈，一起打不列顛。你看伦敦怕不怕？”
陈布雷服了。委座这套纵横捭闔，虽然无耻，但確实高明。把不列顛、倭寇、肝帝，全都玩弄於股掌之间。
“那我们现在……”
“等。”日记人说，“等肝帝的答覆，等前线的战报，等不列顛的让步。但在这之前，我们还有一件事要做。”
“什么？”
日记人走到书桌前，拿起笔：“给大夏发报。”
“大夏？”陈布雷愣了，“我们还联繫他们干什么？”
“当然要联繫。”日记人开始写电报，“告诉他们，我在天竺一切顺利，已经站稳脚跟，还和不列顛达成了协议。请他们……继续支持。”
“他们会支持吗？”
“会！”日记人边写边说，“而且，我越成功，就越证明他们的『海外垦殖计划』是对的。这对他们来说，是政绩，是面子。”
电报很快写好。內容很谦卑，很感恩，表示永远不会忘记祖国，永远心繫大夏。但字里行间，透著得意，透著野心。
“发出去。”日记人將电报递给陈布雷，“让大夏知道，我光头，还没完。不仅没完，还要在天竺，开创一番新天地！”
“是！”
电报发出去了。
北平，西山战略研究室。
沈舟站在一张特製的巨幅亚洲地图前，手指从青藏高原缓缓滑下，顺著喜马拉雅山南麓的弧线，最终停留在天竺次大陆。
地图上用不同顏色標註著各个歷史时期的疆域，而在天竺东北部，一片醒目的红色区域上標註著天竺东北联盟。
“沈主任，天竺急电。”秘书推门进来，递上电报。
沈舟接过，快速扫了一眼。电报是日记人发来的，语气谦卑中透著得意，匯报了与不列顛达成协议、初战击退倭寇、肝帝前来会谈等“成绩”。
“我们的日记人，在天竺混得风生水起啊。”沈舟將电报放在桌上，嘴角泛起一丝意味深长的笑。
站在旁边的横刀抽了口烟：“这个光头，打仗不行，搞政治不行，但搞神棍统治、搞纵横捭闔，倒是有一套。
现在他在天竺控制了五千万人口，一百万军队，还得到了不列顛的承认。照这个趋势，他真可能在天竺打出一片天地。”
“一片天地？”沈舟摇头，“您太高看他了。天竺这潭水，比大夏深得多。几亿人口，几百个民族，几十种语言，根深蒂固的种姓制度，加上不列顛的残余势力、肝帝的民族主义、倭寇的军事威胁……他能在东北部站稳脚跟，已经是极限了。”
“那你的意思是……”
“我的意思是，”沈舟走到书架前，抽出一本厚重的线装书，“天竺的问题，最终还是要由大夏来解决。而解决的方式，不是军事征服，是……自古以来。”
“自古以来？”横刀皱眉，“沈舟，我们虽然收復了藏南，但天竺毕竟是一个独立文明，说『自古以来』，会不会太牵强？”
“不牵强。”沈舟翻开书，那是一本明代的《西域番禺志》，“您看这段记载：『天竺，古称身毒，汉武帝时张騫通西域，始知其国。
唐时，玄奘法师西行取经，著《大唐西域记》，详述其地理风俗。明成祖时，郑和七下西洋，屡至其地，立碑纪事……』”
他放下书，走到墙边的另一排书架，取下一卷泛黄的画卷展开。
那是一幅明代绘製的《坤舆万国全图》，在天竺的位置，用楷体小字標註著“西洋榜葛剌等处宣慰司”。
“宣慰司？”横刀凑近细看。
“对，明代在东南亚、南亚设立的半自治行政机构。”沈舟解释，“郑和下西洋时，在天竺的东西海岸建立了多个贸易点和军事据点。
虽然明代没有对天竺实行直接统治，但通过朝贡体系和贸易网络，天竺的许多土邦都承认大明的宗主权。这在当时，就是一种形式的『自古以来』。”
他走到另一面墙前，那里掛著更早的地图——唐代的《西域图》、元代的《经世大典》附图。
“再看唐代，”沈舟指著地图上的一条线，“这是玄奘西行的路线。他经过的迦湿弥罗（今克什米尔）、那烂陀（今比哈尔邦）等地，都曾是大唐的势力范围。
虽然唐军没有直接占领，但通过文化和贸易影响，这些地区深受汉文化薰陶。出土的唐代钱幣、瓷器、丝绸，就是证明。”
横刀若有所思：“你是说，从歷史文化的角度，大夏对天竺有影响力？”
“不止是影响力。”沈舟走到一张特製的歷史地图前，那上面用不同顏色的箭头標註著歷代中原王朝与天竺的交流，
“从汉武帝派张騫通西域，到唐代玄奘取经，到宋代海上丝绸之路，到元代蒙古西征，到明代郑和下西洋……两千年来，大夏与天竺的交流从未中断。”
他顿了顿，加重语气：“更重要的是，在文化上，天竺的佛教传入大夏，与大夏的儒道思想融合，形成了独特的汉传佛教。
而大夏的造纸术、印刷术、火药、指南针，也通过天竺传到西方。这种双向的文化交流，让两个文明早就血脉相连。”
“但这些都只是文化交流，不是领土依据。”横刀指出。
“所以我们需要更直接的证据。”沈舟走到房间角落的一个保险柜前，输入密码，打开柜门。
里面不是文件，而是一卷卷帛书、竹简，以及一些青铜器和陶器的碎片。
“这是……”横刀惊讶。
“考古发现。”沈舟小心翼翼地取出一卷帛书，在桌上缓缓展开。
帛书已经泛黄，但上面的篆字依然清晰可辨：“建元三年，汉使张騫至身毒，其王献象牙、犀角、香料。武帝悦，赐金印紫綬，封为『汉西域都护府辖身毒宣慰使』。”
“这是汉武帝时期的官方文书？”横刀震惊。
“复製品。”沈舟说，“原件在故宫博物院。但足够证明，早在公元前2世纪，汉朝就已经与天竺建立了正式的官方关係，並授予了封號。”
他又取出一枚青铜印，印纽是一只蹲坐的狮子，印面刻著篆文“汉授身毒王印”。
“这枚印，是五十年前英国考古学家在天竺比哈尔邦发现的，当时被当作普通文物运回大英博物馆。
三年前，我们的文物专家在整理流散海外的文物目录时，发现了它。经过考证，这是东汉时期授予某个天竺土邦王的金印。”
横刀拿起金印，手感沉重，篆文古朴。
“还有这个。”沈舟取出一块陶片，上面有模糊的图案，能辨认出是一个穿著汉服的人像，旁边有残缺的文字：“大唐……使……那烂陀……”
“这是玄奘时代的？”
“应该是。那烂陀寺是古代天竺最大的佛教学院，玄奘曾在那里学习五年。这块陶片，可能是当地工匠为纪念玄奘烧制的。”
沈舟將这些文物一一展示：宋代的瓷器碎片，上面有阿拉伯文和梵文並存的铭文；
元代的铜钱，正面是汉文“大元通宝”，背面是梵文音译；
明代的石碑拓片，记载著郑和在天竺立碑的经过……
“这些文物，散落在天竺各地，被英国殖民者掠夺，或者埋没在尘土中。”沈舟说，“但如果系统挖掘、整理、研究，就能拼凑出一幅完整的图景——两千年来，大夏与天竺，从来不是两个孤立的文明，而是持续交流、互相影响的命运共同体。”
横刀沉默了。他点起一支烟，深深吸了一口。
“沈舟，我明白你的意思。你想从歷史文化的角度，建立大夏对天竺的『自古以来』论述。但问题是，现在控制天竺东北部的，是光头。如果我们提出领土要求，等於给他递刀子——他可以宣称自己是在『保卫天竺』。”
“所以我们的策略要变。”沈舟走到地图前，“不是提领土要求，是提……特殊关係。”
“特殊关係？”
“对。”沈舟解释，“我们可以公开宣称，大夏尊重天竺的领土完整和民族自决。但基於两千年的歷史文化联繫，大夏对天竺有著特殊的责任和感情。我们愿意帮助天竺发展经济，改善民生，抵御外侮……就像兄长帮助弟弟。”
“那光头那边……”
“他是大夏人，虽然流亡海外，但血脉和文化上依然是大夏的一部分。”沈舟眼中闪过精光，“我们可以承认他在天竺东北部的实际控制，甚至提供一定支持。但同时，我们要渗透——通过文化、教育、经济手段，让那片土地的人民，重新认同大夏。”